Etiquetes

divendres, 26 d’octubre del 2018

Els taüts de la brossa


ELS TAÜTS DE LA BROSSA





Dimecres 24 d’octubre de 2018, a dos quarts de nou del vespre, uns veïns del barri de Torreforta de Tarragona descobriren un parell de taüts buits, l'un sobre l'altre, al costat d’uns contenidors de la brossa, al carrer Francolí, no gaire lluny de la benzinera del barri de Ponent. Feren una fotografia que aviat es desplegà per les xarxes socials i arribà a les administracions. El president de l’Associació de Veïns de la Floresta, Miguel Ángel Cruz, va fer arribar la fotografia a la consellera de Recursos Humans de l’ajuntament, Ivana Martínez Valverde (PSC), la qual va encarregar als serveis de neteja (FCC) que retiressin de la via pública les caixes, tot i assenyalant, segons precisa el Diari de Tarragona del 25 d’octubre de 2018, que «miressin dins del contenidor orgànic per si hi havia restes humanes». S’hi personaren, doncs, el servei de neteja i la guàrdia urbana. No es trobaren restes humanes, però els agents constataren que els taüts semblaven autèntics i molt vells.



Els fèretres, sense tapa, presentaven un mal estat de conservació evident. Ningú no havia vist qui els havia deixat allà, entre el contenidor de matèria orgànica i el de paper. Finalment, aparegué un veí que afirmà haver vist d’on havien sortit les caixes: d’un magatzem d’una empresa de construcció del mateix carrer Francolí. Les autoritats contactaren amb el propietari, el qual els respongué no saber res de l’assumpte. A poc a poc al barri s’havia format un bon guirigall; hi havia qui pensava que la notícia sortiria a les primeres planes dels diaris i a les capçaleres dels telenotícies. 



Uns joves, sorpresos per l’aldarull que s’havia organitzat, trucaren a la guàrdia urbana i declararen haver estat ells qui havien deixat els taüts al carrer Francolí. Es tractava d’un parell de caixes que s’havien utilitzat com a atrezzo en un  «passatge del terror» al barri de l’Albada, l’any passat. Segons ells, un amic els havia deixat el magatzem per guardar alguns dels elements decoratius del «túnel del terror» (que enguany preparen a Riuclar). Alguns dels objectes que eren a la intempèrie s’havien fet malbé, degut a les darreres pluges, i decidiren dur els taüts al contenidor més proper. Van demanar disculpes, assegurant que mai se’ls havia passat pel cap  fer-ho amb cap mala intenció. Es van endur de nou les caixes cap al magatzem amb la intenció de tallar-les i cremar-les. Ateses les circumstàncies ningú no els denuncià i la policia tampoc els multà.

dimarts, 25 de setembre del 2018

TV Terres de l'Ebre




Emili Gil parla dels seus llibres
a TV Terres de l'Ebre

en acabat de presentar la novel·la
El convent (Rex Mundi)

La Sénia,
dissabte 18 d'agost de 2018


dimarts, 24 de juliol del 2018

Edward Mordrake


EDWARD MORDRAKE


El presumpte cap momificat d'Edward Mordrake


Edward Mordrake (també Modrake) va néixer  l’any 1887  amb una malformació estranya de diprosopia (també diprosopius) que consistia en l’existència d’una segona cara a la part posterior del seu crani.  El cas es va donar a conèixer públicament al llibre Anomalies and Curiosities of Medicine (octubre de 1896), dels doctors George M. Gould i Walter L. Pyle, on aplegaven un seguit de curiositats mèdiques.

La «segona cara» tenia un aspecte femení i segons va declarar el mateix Edward era diabòlica, atès que durant les nits  remorejava contínuament «coses que només se senten a l’Infern», que el torturaven i no el deixaven dormir. Els metges, que confirmaren que el «rostre demoníac» si bé no podia articular paraules, ni menjar, ni beure, sí que reia, plorava, gemegava i era capaç de fer sons, van considerar la possibilitat d’extirpar-lo;  però cap no va veure’s amb cor d’intentar-ho, ja que les tècniques cirúrgiques eren força limitades.

Edward,  que viva en un pis de lloguer, es va penjar als 23 anys dels barrots de ferro de la barana del seu balcó, l’any 1910.

Tanmateix hi ha força indicis que indiquen que  tot plegat va ser una invenció literària del poeta Charles Lotin Hildreth, el qual els dies 11 i 14 de desembre de 1895 va publicar als diaris Parsons Daily Sun i Decatur Herald, respectivament, diversos casos patològics que, segons ell, havia extret de publicacions de la Royal Scientific Society londinenca. Hi havia escrit, fins i tot, casos com el d’una aranya gegant amb rostre humà, un home amb pinces de cranc en lloc de mans, sirenes i tritons. Ja uns anys abans, el 1874, havia escrit al voltant dels arbres carnívors. El poeta morí als 39 anys, el 1896, just quan es publicava el llibre dels doctors George M. Gould i Walter L. Pyle.

Tom Waits va escriure una cançó, «Poor Edward», inspirada en el cas i editada a l'àlbum «Alice» (2002).

dilluns, 23 de juliol del 2018

La Pedra dels Sacrificis



LA PEDRA DELS SACRIFICIS
DEL BOSC DE SAVASSONA



 
Entre tots els «bolos» que hi ha a Savassona, la denominada Pedra o Arca dels Sacrificis era el sancta sanctorum de les bruixes, diuen; l’altar natural on es sacrificava el bestiar i, potser de manera ocasional, alguna vida humana —innocent o no— com a oferiment a algun déu o deessa de l’antigor. 
 
El poder de fascinació que ofereix la Pedra dels Sacrificis és innegable, no tan sols per les seves dimensions monumentals, sinó també pels esgrafiats misteriosos de simbologia evidentment esotèrica, així com per les canalitzacions per on, a parer de l’investigador Josep Maria Armengou, «baixava la sang de les víctimes per a ser recollida com a ungüent màgic i si més no per a fertilitzar la terra» (Els misteris de la Catalunya màgica, 1991).
 
Sebastià d’Arbó explica que «tots els rituals màgics autèntics, ja des del principi dels temps, s’han celebrat amb sacrificis d’animals o persones, perquè l’autenticitat de la litúrgia màgica així ho exigia; si no hi ha sacrifici no hi ha sang, la sang és energia; si no hi ha sang no hi ha transmutació d’energia vital; si no hi ha força energètica no hi ha acte màgic i aleshores el ritual no és complet. Fins i tot la religió cristiana utilitza la sang (ara simbòlicament) per fer la transmutació en vi i donar autentitcitat al ritual de la Santa Missa (al principi del cristianisme sacrificaven per a això animals)». 
 
Afegeix que en aquest bosc encara es fan rituals secrets de màgia negra i satanisme. Les diverses excavacions arqueològiques que s’han fet al terme han tret a la llum dotzenes de cadàvers, sobretot de nenes petites i dones. La llegenda assegura que al cim d’aquesta mola enorme el diable en persona presidia els sàbats que s’hi celebraven. 
 
(Fragment del quadern El bosc de Savassona, màgia megalítica, de la col·lecció «Catalunya: indrets màgics»).
 
 

dilluns, 25 de juny del 2018

El far del Rocher aux Oiseaux




EL FAR DEL ROCHER AUX OISEAUX

Vista dels Rochers aux Oiseaux des de l'illa Brion, amb el Rocher aux Oiseaux (a la dreta) i els Rochers aux Margaulx (a l'esquerra). Fotografia: Danielle Langlois, 28 d'agost de 2006
 
L’any 1870 el govern del Quebec va erigir un far als Rochers aux Oiseaux (Rocams dels ocells), un arxipèlag inhabitat del golf de Saint-Laurent, que forma part de les illes de la Madeleine (en les quals hi ha documentats més de 400 naufragis en quatre segles). S’hi va emplaçar també un canó amb la finalitat que pogués guiar els vaixells quan fes boira. El conjunt és constituït pel Rocher aux Oiseaux (illa) i els tres rocams anomenats Rochers aux Margaulx; la seva toponímia fa referència als abundants ocells que hi nidifiquen i que actualment (2018) és un lloc protegit. L’arxipèlag fou descobert pel navegant Jacques Cartier, el 25 de juny de 1534, que el batejà com a «isles de Margaulx», ja que per aquest nom es coneixien els ocells marins dels mascarells.

Les Illes de la Madeleine, al Quebec
 
L’illa en la qual es bastí el far (la del Rocher aux Oiseaux, pròpiament dita) té una superfície de quatre hectàrees, una trentena de metres d’alçada, i a mitjan segle XIX era coneguda per ser un autèntic «cementiri de vaixells», on els naufragis eren constants.

Un mascarell

 Va ser nomenat, com a primer guardià del far, un home que duia el cognom Fennelton; se n’ignora el nom. Tanmateix el senyor Fennelton va refusar el càrrec a darrera hora, bo i al·legant que havia tingut un somni premonitori, en el qual se li havia advertit de manera molt seriosa que cap guardià del far no hi viuria més de deu anys sense que patís una tragèdia. Les paraules literals que pronuncià sembla que foren: «aucun gardien ne pourra garder ce phare plus de dix ans sans tragédie» («cap guardià no podrà guardar aquest far més de deu anys sense que hi hagi una tragèdia»).


El far tenia una alçada de 15,2 metres i era completament de fusta. Es van traslladar tots els materials amb vaixell, i un cop a l’illa, s’havien de pujar els 147 esglaons que s’havien picat expressament a la roca d’un dels penya-segats de la banda nord. Posteriorment s’hi instal·laria una escala de fusta que unia la petita cala fins a la part superior de l’illa.

Així, el primer guardià real fou un tal monsieur Guitté que, al cap de dos anys de treball, incapaç d’adaptar-se a la vida d’ermità que comportava l’ofici en aquella època, deixà la feina. Alguns autors asseguren que fou aquest, i no el senyor Fennelton, qui va fer pública la «premonició» dels deu anys i la tragèdia. Fos com fos, el senyor Guitté va enfollir al far, un fet que no deixa de tenir aromes força lovecraftianes.



El nou guardià fou Patrick (o Peter) Whalem. Durant els primers set anys no hi va haver cap incident, però el 8 d’abril de 1880, en veure un grup nombrós de foques a l’entorn de l’illa va decidir sortir a caçar-ne alguna. L’acompanyava el seu fill i un amic, en Thomas Thivierge. Quan arribaren a la banquisa començà un mal oratge de mil dimonis i els trossos de glaç, enduts per la força del vent, s’allunyaren els uns dels altres amb tanta rapidesa que els homes no aconseguiren tornar al far.

Postal de principi segle XX

L’endemà Thivierge va aconseguir arribar al far, els peus gelats, mig mort de fred. Va comunicar a la dona del guardià que el seu espòs i el seu fill havien mort durant la nit.
Uns mesos més tard, el 25 de juliol de 1880, el senyor Charles Chiasson, de l’Hâvre-aux-Maisons, va prendre possessió del càrrec oficial de guardià. El 23 d’agost de 1881 va rebre la visita de Jean Turbide, Paul Chenelle (o Chenell)  i de la seva família. Els va fer una breu visita guiada del lloc i, en ser al davant del canó, els visitants van pregar el guardià que fes una canonada. Charles Chiasson va accedir al desig i, en esclatar el canó, trobaren la mort el guardià, el seu fill i Paul Chenelle.

L’any 1887 el far va ser reconstruït, també en fusta, però de tenir 15,2 metres d’alçada passà a tenir-ne només 11,9 metres.
 
Rocher aux Oiseaux cap a l'any 1910

Télesphore Turbide fou nomenat guardià del far. Passaren deu anys (alguns afirmen que quinze) sense cap problema greu, fins que a les primeries de 1891 (o 1896), i en fer una canonada per avisar els vaixells encegats per la boira, el senyor Turbide va perdre un braç (una mà, al parer d’altres estudiosos).
L’any 1896, el nou guardià, en Pierre Bourque, va patir una caiguda d’un penya-segat i es va malferir greument. Dimití.

El 7 de març de 1897 feia un bon dia. Arsène Turbide, el nou guardià, el seu fill Charles (17 anys) i el seu amic Damien Cormier (60 anys) van veure un grup de foques a la vora i van resoldre anar a caçar-ne. L’escena fou una repetició dels fets succeïts l’any 1880: el caçadors van veure’s sorpresos per una tempesta i foren a la deriva al damunt d’una placa de gel. Charles i Damien van morir la primera nit a la banquisa; Arsène Turbide, sense menjar res durant tres dies i tres nits, i amb el peus completament gelats, arribà a la Baie Saint-Laurent, però va traspassar poc després, a l’hospital.

El far, abans de les modificacions de 1908
 
Un altre guardià fou nomenat: el senyor Hippolyte Melanson. Malauradament l’accident arribà ràpid, ja que el 12 de juny de 1897, en fer una canonada Melanson fou greument ferit.

Les autoritats van resoldre reemplaçar el canó per un xiulet d’aire comprimit, i tornaren a reformar el far (1908), que va atènyer de nou el 15,2 metres d’alçada.
 
El far, després de les modificacions de 1908
A principi del mes de març de l’any 1911 es trobà el cos inert del guardià següent, Wilfrid Bourque, que se n’havia anat a caçar foques.

El seu nebot, Elphège Bourque, es va fer càrrec de la vigilància del far l’estiu de 1912. Ell, el seu germà Albin i Phillias Richard varen morir enverinats en veure aigua en mal estat d’una cisterna en la qual, probablement, hi havia caigut un animal i s’hi havia descompost.




Després de tot aquest reguitzell de tragèdies ningú no va voler fer-se càrrec del far del Rocher aux Oiseaux. Va ser, diguem-ne, semi-abandonat; des de llavors no hi ha hagut cap altre accident greu (almenys que se sàpiga). La darrera família que hi habità ho va fer fins l’any 1961. Les escales, tant la de fusta com la que era picada a la pedra es deixaren d’utilitzar, i s’hi instal·là una base d’aterratge per a helicòpters, aparells que van permetre fer el relleu dels guardians cada 28 dies. El far de fusta va ser derruït i en el seu lloc, l’any 1967, es construí un de formigó.
 
Vista aèria del Rocher aux Oiseaux, datada el 24 de juny de 1943
L’any 1988 el far va ser completament automatitzat.


dilluns, 18 de juny del 2018

«L'esperit dels Tres Castells»



CARASSA

 «Carassa.
L'esperit dels Tres Castells»
Escultura d'Artur Cañigueral

(Homenatge a l'insigne escriptor i poeta Emili Gil de La Sénia)
 
Dilluns, 18 de juny de 2018

«Carassa.
L'esperit dels Tres Castells»

Escultura d'Artur Cañigueral


Els Tres Castells. Fotografia d'Emili Gil, presa dimecres,
23 de maig de 2018, des de la zona dels Carxols


dijous, 31 de maig del 2018

 
Bibliografies en català sobre ocultisme, paraciències i esoterisme 
(Filosofia oculta)